萨米人与敖鲁古雅的鄂温克人在生活生产方式上有很多共同的地方（上图），都是以养殖驯鹿为生，随驯鹿群迁徙，所住的房屋建筑也十分相似，并且一些禁忌如：火对于萨米人来说是神圣的，任何人都不能跨越火塘更不能用树枝玩火，否则这家的驯鹿就会遭到变瞎的报应这些也与鄂温克人是一样的习俗！在萨米人和鄂温克人的世界里，万物皆有灵。山川、河流、太阳、月亮、驯鹿，甚至每个重要的历史事件，每一次不同寻常的自然现象都可以成为他们歌颂的对象。这里不得不提到萨满教。“现在萨满鼓的图案几乎成为萨米人的文化标志。”萨米博物馆负责人简·海尔格告诉我说。“不过在历史上，挪威政府一度禁止萨米人信仰萨满教。”天主教禁止偶像崇拜，将大量的萨满鼓集中到仓库中，后来又大量焚烧，萨满鼓因此流失不少。但后来一个保存完整的萨满鼓仓库的发现，才使得今天的人们知道萨满鼓的诸多细节。从19世纪起，没人愿意去做萨满巫师，因为天主教的主导地位，国家禁止萨满巫师的存在。可以理解，萨米人今天对萨满文化的存在，仍然持着复杂的态度。他们一般不太愿意外人提及这段历史，在他们的内心深处，对因为信仰差异与整个欧洲主流社会不同而招致的排斥与禁止，依然有受伤害的感觉！

萨米人介绍

萨米人(Sami,Samit或Samek)，是拉布兰地区（包括今天瑞典两万人、挪威北部四万人、芬兰六千五百人和俄罗斯科拉半岛的部分地区）两千人的原住民，是欧洲其中一个最大的原住民族群。萨米人的语言是萨米语，属于芬兰-乌戈尔语族。其他对于萨米人的称呼或写法有: Sámen, Saamen, Sámi, Saami, Lappen ;

亦作Saami、Same或Sami Sabme，亦称拉普人(Lapp)。萨米语的民族，居住在拉普兰(Lapland)，以及挪威、瑞典和芬兰北部相邻地区，还有俄罗斯的科拉半岛。有时把3种互不相通的萨米语看作是一种语言的不同方言。它们属于乌拉诸语言的芬兰-乌戈尔语(Finno-Ugric)分支。现在几乎所有的萨米人都会两种语言，许多人甚至不再讲他们的母语。20世纪末，挪威有30,000∼40,000名萨米人，瑞典约有2万，芬兰6,000，俄罗斯2,000。

萨米人是居住在斯堪的那维亚北部达数千年之久的游牧民族的後裔。西元100年前後芬兰人进入芬兰时，萨米人的居住地很可能散布在芬兰全国，如今他们仅限于在该国最北端活动。在瑞典和挪威他们也同样被赶往北部。萨米人的起源并不清楚；有些学者把他们归入古西伯利亚人；另一些学者则坚持认为他们是山地人，而且是来自中欧。

直至最近时期，饲养驯鹿一直是萨米人的经济基础。虽然萨米人从很早以前就开始猎捕驯鹿，但大规模的放牧是从这几个世纪之前才开始的。放牧驯鹿的萨米人住在帐篷或草房里，以5、6个家庭为单位带著鹿群迁移，一路上靠狩猎和打渔来补充食物。

然而这种游牧生活实际已消失，当牧人的家人们居住在永久性的现代房舍後，留下来的牧人则单独与他们的驯鹿为伴。如今一个单位的驯鹿由人共同放牧，但每只动物都属个人所有。许多挪威的萨米人是沿海的渔民，其他地区的萨米人则以农耕、林业、淡水渔业以及开矿为生，或在城镇中受雇于政府部门、工业和商业。萨米人正越来越多地参与斯堪的那维亚的专业界、文化界和学术界。

芬兰的斯科尔特萨米人(Skolt Sami, 或许还有俄罗斯的萨米人)信仰俄罗斯东正教；其他多数人则是信义会信徒。在非基督教的萨米社会里萨满是很重要的，有些萨满的治病仪式至今还在举行。至少在大部分北部的萨米社区里有势力强大的福音派公理主义(莱斯塔迪乌斯主义〔Laestadianism〕)，当地的会众事实上是自治的。

斯堪的那维亚诸国曾不断地试图同化萨米人，长期以来还一直禁止在学校和公共场合使用萨米语。然而，在20世纪後半叶人们开始注意到萨米少数民族的问题，透过在学校中使用萨米语以及保护放牧驯鹿的草原来维持萨米人的传统社会和文化的努力日益受到肯定。如今在斯堪的那维亚每个国家里都有萨米人的政治和文化社团，还有几份萨米语报纸和电台节目。

总人口: 80,000-100,000

主要遍布地区: 芬兰、挪威、瑞典、俄罗斯

语言: 萨米语、瑞典语、挪威语、芬兰语、俄语

宗教信仰: Laestadianism、基督教信义宗、东正教、萨满教

萨米人的开垦地区常被简化地与拉布兰地区相提并论, 但萨米人的开垦区远广于历史上瑞典的拉布兰省, 并称自己所开垦的区域为Sápmi。

目前仍约有百分之八的萨米人以养殖驯鹿为生, 但这种生活方式威胁到土地持有人相冲突, 土地拥有人拒绝了传统冬季牧场的开放。 1956年由芬兰、挪威与瑞典的萨米人, 于萨米人的议会中组成利益代表处。

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